pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0489a01║   
T05n0220_p0489a02║   
T05n0220_p0489a03║   大般若波羅蜜多經卷第八 十八
T05n0220_p0489a04║   
T05n0220_p0489a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0489a06║   初 分學般若品第二 十六 之 四
T05n0220_p0489a07║   善現答言：「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0489a08║   是學時，不為色攝受壞滅故學，不為受、想、行、
T05n0220_p0489a09║   識攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0489a10║   訶薩如是學時，不為眼處攝受壞滅故學，不
T05n0220_p0489a11║   為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞滅故學。　「如是！如是！
T05n0220_p0489a12║   舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不為色處攝
T05n0220_p0489a13║   受壞滅故學，不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅
T05n0220_p0489a14║   故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0489a15║   學時，不為眼界攝受壞滅故學，不為色界、眼
T05n0220_p0489a16║   識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受攝受壞滅
T05n0220_p0489a17║   故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0489a18║   學時，不為耳界攝受壞滅故學，不為聲界、耳
T05n0220_p0489a19║   識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故
T05n0220_p0489a20║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489a21║   時，不為鼻界攝受壞滅故學，不為香界、鼻識
T05n0220_p0489a22║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故
T05n0220_p0489a23║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489a24║   時，不為舌界攝受壞滅故學，不為味界、舌識
T05n0220_p0489a25║   界及舌觸、舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故
T05n0220_p0489a26║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489a27║   時，不為身界攝受壞滅故學，不為觸界、身
T05n0220_p0489a28║   識界及身觸、身觸為緣所生諸受攝受壞滅故
T05n0220_p0489a29║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489b01║   時，不為意界攝受壞滅故學，不為法界、意
T05n0220_p0489b02║   識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞滅故
T05n0220_p0489b03║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489b04║   時，不為地界攝受壞滅故學，不為水、火、風、空、
T05n0220_p0489b05║   識界攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩
T05n0220_p0489b06║   薩摩訶薩如是學時，不為苦聖諦攝受壞滅
T05n0220_p0489b07║   故學，不為集、滅、道聖諦攝受壞滅故學。　「如是！
T05n0220_p0489b08║   如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不為
T05n0220_p0489b09║   無明攝受壞滅故學，不為行、識、名色、六 處、觸、
T05n0220_p0489b10║   受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故
T05n0220_p0489b11║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489b12║   時，不為內空攝受壞滅故學，不為外空、內外
T05n0220_p0489b13║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0489b14║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0489b15║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0489b16║   攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0489b17║   訶薩如是學時，不為真如攝受壞滅故學，不
T05n0220_p0489b18║   為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0489b19║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅
T05n0220_p0489b20║   故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0489b21║   學時，不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學，不
T05n0220_p0489b22║   為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞
T05n0220_p0489b23║   滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0489b24║   學時，不為四靜慮攝受壞滅故學，不為四無
T05n0220_p0489b25║   量、四無色定攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利
T05n0220_p0489b26║   子！菩薩摩訶薩如是學時，不為八 解脫攝受
T05n0220_p0489b27║   壞滅故學，不為八 勝處、九次第定、十遍處攝
T05n0220_p0489b28║   受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0489b29║   薩如是學時，不為四念住 攝受壞滅故學，不
T05n0220_p0489c01║   為四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0489c02║   支攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩
T05n0220_p0489c03║   摩訶薩如是學時，不為空解脫門攝受壞滅
T05n0220_p0489c04║   故學，不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學。
T05n0220_p0489c05║   「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不
T05n0220_p0489c06║   為五 眼攝受壞滅故學，不為六 神通攝受壞
T05n0220_p0489c07║   滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0489c08║   是學時，不為佛十力 攝受壞滅故學，不為四
T05n0220_p0489c09║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T05n0220_p0489c10║   不共法攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩
T05n0220_p0489c11║   薩摩訶薩如是學時，不為無忘失法攝受壞
T05n0220_p0489c12║   滅故學，不為恒住 捨性攝受壞滅故學。　「如是！
T05n0220_p0489c13║   如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不為
T05n0220_p0489c14║   一 切智攝受壞滅故學，不為道相智、一 切相
T05n0220_p0489c15║   智攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩
T05n0220_p0489c16║   摩訶薩如是學時，不為一 切陀羅尼門攝受
T05n0220_p0489c17║   壞滅故學，不為一 切三摩地門攝受壞滅故
T05n0220_p0489c18║   學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0489c19║   時，不為預流攝受壞滅故學，不為一 來、不還、
T05n0220_p0489c20║   阿羅漢攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩
T05n0220_p0489c21║   薩摩訶薩如是學時，不為預流向預流果攝
T05n0220_p0489c22║   受壞滅故學，不為一 來向一 來果、不還向不
T05n0220_p0489c23║   還果、阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。　「如
T05n0220_p0489c24║   是！如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不
T05n0220_p0489c25║   為獨覺攝受壞滅故學，不為獨覺向獨覺果
T05n0220_p0489c26║   攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0489c27║   訶薩如是學時，不為菩薩摩訶薩攝受壞滅
T05n0220_p0489c28║   故學，不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。　「如是！
T05n0220_p0489c29║   如是！舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不為
T05n0220_p0490a01║   菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學，不為無上正
T05n0220_p0490a02║   等菩提攝受壞滅故學。　「如是！如是！舍利 子！菩
T05n0220_p0490a03║   薩摩訶薩如是學時，不為聲聞乘攝受壞滅
T05n0220_p0490a04║   故學，不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學。」
T05n0220_p0490a05║   時，舍利 子問善現言：「何 緣菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0490a06║   學時，不為色攝受壞滅故學，不為受、想、行、識
T05n0220_p0490a07║   攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0490a08║   學時，不為眼處攝受壞滅故學，不為耳、鼻、舌、
T05n0220_p0490a09║   身、意處攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶
T05n0220_p0490a10║   薩如是學時，不為色處攝受壞滅故學，不為
T05n0220_p0490a11║   聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩
T05n0220_p0490a12║   薩摩訶薩如是學時，不為眼界攝受壞滅故
T05n0220_p0490a13║   學，不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
T05n0220_p0490a14║   諸受攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩
T05n0220_p0490a15║   如是學時，不為耳界攝受壞滅故學，不為聲
T05n0220_p0490a16║   界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞
T05n0220_p0490a17║   滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不
T05n0220_p0490a18║   為鼻界攝受壞滅故學，不為香界、鼻識界及
T05n0220_p0490a19║   鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學？　「善
T05n0220_p0490a20║   現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為舌界攝
T05n0220_p0490a21║   受壞滅故學，不為味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0490a22║   為緣所生諸受攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩
T05n0220_p0490a23║   薩摩訶薩如是學時，不為身界攝受壞滅故
T05n0220_p0490a24║   學，不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0490a25║   諸受攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩
T05n0220_p0490a26║   如是學時，不為意界攝受壞滅故學，不為法
T05n0220_p0490a27║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞
T05n0220_p0490a28║   滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不
T05n0220_p0490a29║   為地界攝受壞滅故學，不為水、火、風、空、識界
T05n0220_p0490b01║   攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0490b02║   學時，不為苦聖諦攝受壞滅故學，不為集、滅、
T05n0220_p0490b03║   道聖諦攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶
T05n0220_p0490b04║   薩如是學時，不為無明攝受壞滅故學，不為
T05n0220_p0490b05║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0490b06║   惱攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0490b07║   是學時，不為內空攝受壞滅故學，不為外空、
T05n0220_p0490b08║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0490b09║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0490b10║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0490b11║   性空攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩
T05n0220_p0490b12║   如是學時，不為真如攝受壞滅故學，不為
T05n0220_p0490b13║   法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T05n0220_p0490b14║   法定、法住 、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅
T05n0220_p0490b15║   故學？
T05n0220_p0490b16║   「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為布施
T05n0220_p0490b17║   波羅蜜多攝受壞滅故學，不為淨戒、安忍、精
T05n0220_p0490b18║   進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞滅故學？　「善現！
T05n0220_p0490b19║   何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為四靜慮攝
T05n0220_p0490b20║   受壞滅故學，不為四無量、四無色定攝受壞
T05n0220_p0490b21║   滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不
T05n0220_p0490b22║   為八 解脫攝受壞滅故學，不為八 勝處、九次
T05n0220_p0490b23║   第定、十遍處攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩
T05n0220_p0490b24║   摩訶薩如是學時，不為四念住 攝受壞滅故
T05n0220_p0490b25║   學，不為四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0490b26║   八 聖道支攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩
T05n0220_p0490b27║   訶薩如是學時，不為空解脫門攝受壞滅故
T05n0220_p0490b28║   學，不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學？　「善
T05n0220_p0490b29║   現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為五 眼攝
T05n0220_p0490c01║   受壞滅故學，不為六 神通攝受壞滅故學？　「善
T05n0220_p0490c02║   現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為佛十力
T05n0220_p0490c03║   攝受壞滅故學，不為四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0490c04║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法攝受壞滅故
T05n0220_p0490c05║   學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為
T05n0220_p0490c06║   無忘失法攝受壞滅故學，不為恒住 捨性攝
T05n0220_p0490c07║   受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0490c08║   時，不為一 切智攝受壞滅故學，不為道相智、
T05n0220_p0490c09║   一 切相智攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩
T05n0220_p0490c10║   訶薩如是學時，不為一 切陀羅尼門攝受壞
T05n0220_p0490c11║   滅故學，不為一 切三摩地門攝受壞滅故學？
T05n0220_p0490c12║   「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為預流
T05n0220_p0490c13║   攝受壞滅故學，不為一 來、不還、阿羅漢攝受
T05n0220_p0490c14║   壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學時，
T05n0220_p0490c15║   不為預流向預流果攝受壞滅故學，不為一
T05n0220_p0490c16║   來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0490c17║   果攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0490c18║   是學時，不為獨覺攝受壞滅故學，不為獨覺
T05n0220_p0490c19║   向獨覺果攝受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩
T05n0220_p0490c20║   訶薩如是學時，不為菩薩摩訶薩攝受壞滅
T05n0220_p0490c21║   故學，不為三藐三佛陀攝受壞滅故學？　「善現！
T05n0220_p0490c22║   何 緣菩薩摩訶薩如是學時，不為菩薩摩訶
T05n0220_p0490c23║   薩法攝受壞滅故學，不為無上正等菩提攝
T05n0220_p0490c24║   受壞滅故學？　「善現！何 緣菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0490c25║   時，不為聲聞乘攝受壞滅故學，不為獨覺乘、
T05n0220_p0490c26║   無上乘攝受壞滅故學？」
T05n0220_p0490c27║   時，具 壽善現答舍利 子言：「菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0490c28║   學時，不見有色是可攝受及所壞滅，亦不見
T05n0220_p0490c29║   有能攝受色及壞滅者；不見有受、想、行、識是
T05n0220_p0491a01║   可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受受、想、行、
T05n0220_p0491a02║   識及壞滅者。何 以 故？以 色蘊等若能若所內
T05n0220_p0491a03║   外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0491a04║   學時，不見有眼處是可攝受及所壞滅，亦不
T05n0220_p0491a05║   見有能攝受眼處及壞滅者；不見有耳、鼻、舌、
T05n0220_p0491a06║   身、意處是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝
T05n0220_p0491a07║   受耳、鼻、舌、身、意處及壞滅者。何 以 故？以 眼處
T05n0220_p0491a08║   等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0491a09║   薩摩訶薩如是學時，不見有色處是可攝受
T05n0220_p0491a10║   及所壞滅，亦不見有能攝受色處及壞滅者；
T05n0220_p0491a11║   不見有聲、香、味、觸、法處是可攝受及所壞滅，
T05n0220_p0491a12║   亦不見有能攝受聲、香、味、觸、法處及壞滅者。
T05n0220_p0491a13║   何 以 故？以 色處等若能若所內外俱 空不可
T05n0220_p0491a14║   得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有
T05n0220_p0491a15║   眼界是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受
T05n0220_p0491a16║   眼界及壞滅者；不見有色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0491a17║   眼觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅，亦
T05n0220_p0491a18║   不見有能攝受色界乃至眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0491a19║   及壞滅者。何 以 故？以 眼界等若能若所內外
T05n0220_p0491a20║   俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0491a21║   時，不見有耳界是可攝受及所壞滅，亦不見
T05n0220_p0491a22║   有能攝受耳界及壞滅者；不見有聲界、耳識
T05n0220_p0491a23║   界及耳觸、耳觸為緣所生諸受是可攝受及所
T05n0220_p0491a24║   壞滅，亦不見有能攝受聲界乃至耳觸為緣
T05n0220_p0491a25║   所生諸受及壞滅者。何 以 故？以 耳界等若能
T05n0220_p0491a26║   若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0491a27║   薩如是學時，不見有鼻界是可攝受及所壞
T05n0220_p0491a28║   滅，亦不見有能攝受鼻界及壞滅者；不見有
T05n0220_p0491a29║   香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受是可
T05n0220_p0491b01║   攝受及所壞滅，亦不見有能攝受香界乃至
T05n0220_p0491b02║   鼻觸為緣所生諸受及壞滅者。何 以 故？以 鼻
T05n0220_p0491b03║   界等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0491b04║   菩薩摩訶薩如是學時，不見有舌界是可攝
T05n0220_p0491b05║   受及所壞滅，亦不見有能攝受舌界及壞滅
T05n0220_p0491b06║   者；不見有味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0491b07║   生諸受是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝
T05n0220_p0491b08║   受味界乃至舌觸為緣所生諸受及壞滅者。
T05n0220_p0491b09║   何 以 故？以 舌界等若能若所內外俱 空不可
T05n0220_p0491b10║   得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有
T05n0220_p0491b11║   身界是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受
T05n0220_p0491b12║   身界及壞滅者；不見有觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0491b13║   身觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅，亦
T05n0220_p0491b14║   不見有能攝受觸界乃至身觸為緣所生諸受
T05n0220_p0491b15║   及壞滅者。何 以 故？以 身界等若能若所內外
T05n0220_p0491b16║   俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0491b17║   時，不見有意界是可攝受及所壞滅，亦不見
T05n0220_p0491b18║   有能攝受意界及壞滅者；不見有法界、意識
T05n0220_p0491b19║   界及意觸、意觸為緣所生諸受是可攝受及所
T05n0220_p0491b20║   壞滅，亦不見有能攝受法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0491b21║   所生諸受及壞滅者。何 以 故？以 意界等若能
T05n0220_p0491b22║   若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0491b23║   薩如是學時，不見有地界是可攝受及所壞
T05n0220_p0491b24║   滅，亦不見有能攝受地界及壞滅者；不見有
T05n0220_p0491b25║   水、火、風、空、識界是可攝受及所壞滅，亦不見有
T05n0220_p0491b26║   能攝受水、火、風、空、識界及壞滅者。何 以 故？以
T05n0220_p0491b27║   地界等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利
T05n0220_p0491b28║   子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有苦聖諦是
T05n0220_p0491b29║   可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受苦聖諦
T05n0220_p0491c01║   及壞滅者；不見有集、滅、道聖諦是可攝受及
T05n0220_p0491c02║   所壞滅，亦不見有能攝受集、滅、道聖諦及壞
T05n0220_p0491c03║   滅者。何 以 故？以 苦聖諦等若能若所內外俱
T05n0220_p0491c04║   空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，
T05n0220_p0491c05║   不見有無明是可攝受及所壞滅，亦不見有
T05n0220_p0491c06║   能攝受無明及壞滅者；不見有行、識、名色、六
T05n0220_p0491c07║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱是可攝受
T05n0220_p0491c08║   及所壞滅，亦不見有能攝受行乃至老死愁
T05n0220_p0491c09║   歎苦憂惱及壞滅者。何 以 故？以 無明等若能
T05n0220_p0491c10║   若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0491c11║   薩如是學時，不見有內空是可攝受及所壞
T05n0220_p0491c12║   滅，亦不見有能攝受內空及壞滅者；不見有
T05n0220_p0491c13║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0491c14║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0491c15║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0491c16║   性自性空是可攝受及所壞滅，亦不見有能
T05n0220_p0491c17║   攝受外空乃至無性自性空及壞滅者。何 以
T05n0220_p0491c18║   故？以 內空等若能若所內外俱 空不可得故。
T05n0220_p0491c19║   「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有真如
T05n0220_p0491c20║   是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受真如
T05n0220_p0491c21║   及壞滅者；不見有法界、法性、不虛妄性、不變
T05n0220_p0491c22║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0491c23║   思議界是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝
T05n0220_p0491c24║   受法界乃至不思議界及壞滅者。何 以 故？以
T05n0220_p0491c25║   真如等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利
T05n0220_p0491c26║   子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有布施波羅
T05n0220_p0491c27║   蜜多是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受
T05n0220_p0491c28║   布施波羅蜜多及壞滅者；不見有淨戒、安忍、
T05n0220_p0491c29║   精進、靜慮、般若波羅蜜多是可攝受及所壞
T05n0220_p0492a01║   滅，亦不見有能攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0492a02║   若波羅蜜多及壞滅者。何 以 故？以 布施波羅
T05n0220_p0492a03║   蜜多等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利
T05n0220_p0492a04║   子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有四靜慮是
T05n0220_p0492a05║   可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受四靜慮
T05n0220_p0492a06║   及壞滅者；不見有四無量、四無色定是可攝
T05n0220_p0492a07║   受及所壞滅，亦不見有能攝受四無量、四無
T05n0220_p0492a08║   色定及壞滅者。何 以 故？以 四靜慮等若能若
T05n0220_p0492a09║   所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0492a10║   如是學時，不見有八 解脫是可攝受及所壞
T05n0220_p0492a11║   滅，亦不見有能攝受八 解脫及壞滅者；不見
T05n0220_p0492a12║   有八 勝處、九次第定、十遍處是可攝受及所壞
T05n0220_p0492a13║   滅，亦不見有能攝受八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0492a14║   處及壞滅者。何 以 故？以 八 解脫等若能若所
T05n0220_p0492a15║   內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0492a16║   是學時，不見有四念住 是可攝受及所壞滅，
T05n0220_p0492a17║   亦不見有能攝受四念住 及壞滅者，不見有
T05n0220_p0492a18║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0492a19║   是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受四正
T05n0220_p0492a20║   斷乃至八 聖道支及壞滅者。何 以 故？以 四念
T05n0220_p0492a21║   住 等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0492a22║   菩薩摩訶薩如是學時，不見有空解脫門是
T05n0220_p0492a23║   可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受空解脫
T05n0220_p0492a24║   門及壞滅者；不見有無相、無願解脫門是可
T05n0220_p0492a25║   攝受及所壞滅，亦不見有能攝受無相、無願
T05n0220_p0492a26║   解脫門及壞滅者。何 以 故？以 空解脫門等若
T05n0220_p0492a27║   能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0492a28║   訶薩如是學時，不見有五 眼是可攝受及所
T05n0220_p0492a29║   壞滅，亦不見有能攝受五 眼及壞滅者；不見
T05n0220_p0492b01║   有六 神通是可攝受及所壞滅，亦不見有能
T05n0220_p0492b02║   攝受六 神通及壞滅者。何 以 故？以 五 眼等若
T05n0220_p0492b03║   能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0492b04║   訶薩如是學時，不見有佛十力 是可攝受及
T05n0220_p0492b05║   所壞滅，亦不見有能攝受佛十力 及壞滅者；
T05n0220_p0492b06║   不見有四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0492b07║   捨、十八 佛不共法是可攝受及所壞滅，亦不
T05n0220_p0492b08║   見有能攝受四無所畏乃至十八 佛不共法及
T05n0220_p0492b09║   壞滅者。何 以 故？以 佛十力 等若能若所內外
T05n0220_p0492b10║   俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0492b11║   時，不見有無忘失法是可攝受及所壞滅，亦
T05n0220_p0492b12║   不見有能攝受無忘失法及壞滅者；不見有
T05n0220_p0492b13║   恒住 捨性是可攝受及所壞滅，亦不見有能
T05n0220_p0492b14║   攝受恒住 捨性及壞滅者。何 以 故？以 無忘失
T05n0220_p0492b15║   法等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0492b16║   菩薩摩訶薩如是學時，不見有一 切智是可攝
T05n0220_p0492b17║   受及所壞滅，亦不見有能攝受一 切智及壞
T05n0220_p0492b18║   滅者；不見有道相智、一 切相智是可攝受及
T05n0220_p0492b19║   所壞滅，亦不見有能攝受道相智、一 切相智
T05n0220_p0492b20║   及壞滅者。何 以 故？以 一 切智等若能若所內外
T05n0220_p0492b21║   俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0492b22║   時，不見有一 切陀羅尼門是可攝受及所壞
T05n0220_p0492b23║   滅，亦不見有能攝受一 切陀羅尼門及壞滅
T05n0220_p0492b24║   者；不見有一 切三摩地門是可攝受及所壞
T05n0220_p0492b25║   滅，亦不見有能攝受一 切三摩地門及壞滅
T05n0220_p0492b26║   者。何 以 故？以 一 切陀羅尼門等若能若所內
T05n0220_p0492b27║   外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0492b28║   學時，不見有預流是可攝受及所壞滅，亦不
T05n0220_p0492b29║   見有能攝受預流及壞滅者；不見有一 來、不
T05n0220_p0492c01║   還、阿羅漢是可攝受及所壞滅，亦不見有能
T05n0220_p0492c02║   攝受一 來、不還、阿羅漢及壞滅者。何 以 故？以
T05n0220_p0492c03║   預流等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利
T05n0220_p0492c04║   子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有預流向預
T05n0220_p0492c05║   流果是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受
T05n0220_p0492c06║   預流向預流果及壞滅者；不見有一 來向一
T05n0220_p0492c07║   來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果是可
T05n0220_p0492c08║   攝受及所壞滅，亦不見有能攝受一 來向一
T05n0220_p0492c09║   來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果及壞
T05n0220_p0492c10║   滅者。何 以 故？以 預流向預流果等若能若所
T05n0220_p0492c11║   內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0492c12║   是學時，不見有獨覺是可攝受及所壞滅，亦
T05n0220_p0492c13║   不見有能攝受獨覺及壞滅者；不見有獨覺
T05n0220_p0492c14║   向獨覺果是可攝受及所壞滅，亦不見有能
T05n0220_p0492c15║   攝受獨覺向獨覺果及壞滅者。何 以 故？以 獨
T05n0220_p0492c16║   覺等若能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0492c17║   菩薩摩訶薩如是學時，不見有菩薩摩訶薩
T05n0220_p0492c18║   是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受菩薩
T05n0220_p0492c19║   摩訶薩及壞滅者；不見有三藐三佛陀是可
T05n0220_p0492c20║   攝受及所壞滅，亦不見有能攝受三藐三佛
T05n0220_p0492c21║   陀及壞滅者。何 以 故？以 菩薩摩訶薩等若能
T05n0220_p0492c22║   若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0492c23║   薩如是學時，不見有菩薩摩訶薩法是可攝
T05n0220_p0492c24║   受及所壞滅，亦不見有能攝受菩薩摩訶薩
T05n0220_p0492c25║   法及壞滅者；不見有無上正等菩提是可攝
T05n0220_p0492c26║   受及所壞滅，亦不見有能攝受無上正等菩
T05n0220_p0492c27║   提及壞滅者。何 以 故？以 菩薩摩訶薩法等若
T05n0220_p0492c28║   能若所內外俱 空不可得故。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0492c29║   訶薩如是學時，不見有聲聞乘是可攝受及
T05n0220_p0493a01║   所壞滅，亦不見有能攝受聲聞乘及壞滅者；
T05n0220_p0493a02║   不見有獨覺乘、無上乘是可攝受及所壞滅，
T05n0220_p0493a03║   亦不見有能攝受獨覺乘、無上乘及壞滅者。
T05n0220_p0493a04║   何 以 故？以 聲聞乘等若能若所內外俱 空不
T05n0220_p0493a05║   可得故。
T05n0220_p0493a06║   「舍利 子！若菩薩摩訶薩於色於受、想、行、識，於
T05n0220_p0493a07║   眼處於耳、鼻、舌、身、意處，於色處於聲、香、味、觸、
T05n0220_p0493a08║   法處，於眼界於色界、眼識界及眼觸、眼觸為
T05n0220_p0493a09║   緣所生諸受，於耳界於聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0493a10║   耳觸為緣所生諸受，於鼻界於香界、鼻識界
T05n0220_p0493a11║   及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，於舌界於味界、
T05n0220_p0493a12║   舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，於身界
T05n0220_p0493a13║   於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，
T05n0220_p0493a14║   於意界於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
T05n0220_p0493a15║   諸受，於地界於水、火、風、空、識界，於苦聖諦於
T05n0220_p0493a16║   集、滅、道聖諦，於無明於行、識、名色、六 處、觸、受、
T05n0220_p0493a17║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，於內空於外空、
T05n0220_p0493a18║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0493a19║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0493a20║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0493a21║   性空，於真如於法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0493a22║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0493a23║   議界，於布施波羅蜜多於淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0493a24║   慮、般若波羅蜜多，於四靜慮於四無量、四無色
T05n0220_p0493a25║   定，於八 解脫於八 勝處、九次第定、十遍處，於
T05n0220_p0493a26║   四念住 於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0493a27║   八 聖道支，於空解脫門於無相、無願解脫門，
T05n0220_p0493a28║   於五 眼於六 神通，於佛十力 於四無所畏、四
T05n0220_p0493a29║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，
T05n0220_p0493b01║   於無忘失法於恒住 捨性，於一 切智於道相
T05n0220_p0493b02║   智、一 切相智，於一 切陀羅尼門於一 切三摩
T05n0220_p0493b03║   地門，於預流於一 來、不還、阿羅漢，於預流向
T05n0220_p0493b04║   預流果於一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅
T05n0220_p0493b05║   漢向阿羅漢果，於獨覺向獨覺果，於菩薩摩
T05n0220_p0493b06║   訶薩於三藐三佛陀，於菩薩摩訶薩法於無
T05n0220_p0493b07║   上正等菩提，於聲聞乘於獨覺乘於無上乘，
T05n0220_p0493b08║   不見是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受
T05n0220_p0493b09║   及壞滅者而學般若波羅蜜多，是菩薩摩訶
T05n0220_p0493b10║   薩能成辦一 切智智。」
T05n0220_p0493b11║   時，舍利 子問善現言：「菩薩摩訶薩如是學般
T05n0220_p0493b12║   若波羅蜜多能成辦一 切智智耶？」　善現答言：
T05n0220_p0493b13║   「菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一
T05n0220_p0493b14║   切智智，於一 切法不為攝受壞滅而方便 學
T05n0220_p0493b15║   故。」　舍利 子言：「若菩薩摩訶薩於一 切法不
T05n0220_p0493b16║   為攝受壞滅而方便 學者，云 何 能成辦一 切
T05n0220_p0493b17║   智智？」　善現言：「舍利 子！是菩薩摩訶薩行般
T05n0220_p0493b18║   若波羅蜜多時，不見色若生若滅，不見受、想、
T05n0220_p0493b19║   行、識若生若滅；不見色若取若捨，不見受、想、
T05n0220_p0493b20║   行、識若取若捨；不見色若染若淨，不見受、想、
T05n0220_p0493b21║   行、識若染若淨；不見色若集若散，不見受、想、
T05n0220_p0493b22║   行、識若集若散；不見色若增若減，不見受、想、
T05n0220_p0493b23║   行、識若增若減。何 以 故？以 色蘊性等空無所
T05n0220_p0493b24║   有不可得故。舍利 子！是菩薩摩訶薩如是學
T05n0220_p0493b25║   般若波羅蜜多能成辦一 切智智，以 無所學
T05n0220_p0493b26║   無所成辦為方便 故。
T05n0220_p0493b27║   「舍利 子！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0493b28║   不見眼處若生若滅，不見耳、鼻、舌、身、意處若
T05n0220_p0493b29║   生若滅；不見眼處若取若捨，不見耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0493c01║   意處若取若捨；不見眼處若染若淨，不見
T05n0220_p0493c02║   耳、鼻、舌、身、意處若染若淨；不見眼處若集若
T05n0220_p0493c03║   散，不見耳、鼻、舌、身、意處若集若散；不見眼處
T05n0220_p0493c04║   若增若減，不見耳、鼻、舌、身、意處若增若減。何
T05n0220_p0493c05║   以 故？以 眼處性等空無所有不可得故。舍利
T05n0220_p0493c06║   子！是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能
T05n0220_p0493c07║   成辦一 切智智，以 無所學無所成辦為方便
T05n0220_p0493c08║   故。　「舍利 子！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0493c09║   時，不見色處若生若滅，不見聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0493c10║   若生若滅；不見色處若取若捨，不見聲、香、味、
T05n0220_p0493c11║   觸、法處若取若捨；不見色處若染若淨，不見
T05n0220_p0493c12║   聲、香、味、觸、法處若染若淨；不見色處若集若
T05n0220_p0493c13║   散，不見聲、香、味、觸、法處若集若散；不見色處
T05n0220_p0493c14║   若增若減，不見聲、香、味、觸、法處若增若減。何
T05n0220_p0493c15║   以 故？以 色處性等空無所有不可得故。舍利
T05n0220_p0493c16║   子！是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能
T05n0220_p0493c17║   成辦一 切智智，以 無所學無所成辦為方便
T05n0220_p0493c18║   故。　「舍利 子！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T05n0220_p0493c19║   多時，不見眼界若生若滅，不見色界、眼識界
T05n0220_p0493c20║   及眼觸、眼觸為緣所生諸受若生若滅；不見
T05n0220_p0493c21║   眼界若取若捨，不見色界乃至眼觸為緣所
T05n0220_p0493c22║   生諸受若取若捨；不見眼界若染若淨，不見
T05n0220_p0493c23║   色界乃至眼觸為緣所生諸受若染若淨；不
T05n0220_p0493c24║   見眼界若集若散，不見色界乃至眼觸為
T05n0220_p0493c25║   緣所生諸受若集若散；不見眼界若增若減，
T05n0220_p0493c26║   不見色界乃至眼觸為緣所生諸受若增若
T05n0220_p0493c27║   減。何 以 故？以 眼界性等空無所有不可得故。
T05n0220_p0493c28║   舍利 子！是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜
T05n0220_p0493c29║   多能成辦一 切智智，以 無所學無所成辦為
T05n0220_p0494a01║   方便 故。　「舍利 子！是菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0494a02║   蜜多時，不見耳界若生若滅，不見聲界、耳識
T05n0220_p0494a03║   界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若生若滅；不
T05n0220_p0494a04║   見耳界若取若捨，不見聲界乃至耳觸為緣
T05n0220_p0494a05║   所生諸受若取若捨；不見耳界若染若淨，不
T05n0220_p0494a06║   見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若染若淨；
T05n0220_p0494a07║   不見耳界若集若散，不見聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0494a08║   緣所生諸受若集若散；不見耳界若增若減，
T05n0220_p0494a09║   不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若增若
T05n0220_p0494a10║   減。何 以 故？以 耳界性等空無所有不可得故。
T05n0220_p0494a11║   舍利 子！是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜
T05n0220_p0494a12║   多能成辦一 切智智，以 無所學無所成辦為
T05n0220_p0494a13║   方便 故。
T05n0220_p0494a14║   大般若波羅蜜多經卷第八 十八